Россия / Киевская Русь

Киевская Русь представляла собой раннесредневековое государство, в котором правящей элитой была окружавшая князя дружина, однако значительную роль играла и община. Свою волю община выражала на собрании (вече), и во избежание конфликтов князь вынужден был с ней считаться. Киевская община предоставляла князю войско: обеспечивая его тыл, она претендовала на часть дани, собираемой князем с других племён. Князь был и гарантом справедливости («правды») — одной из его важнейших функций была судебная.

В 945 году во время сбора дани в древлянской земле был убит киевский князь Игорь. Его вдова княгиня Ольга (правила в Киеве в 945–969 годах) ввела систему уроков и погостов, которая устанавливала порядок отношений между княжеской властью и племенами.

В середине X века княгиня Ольга и часть киевской элиты были крещены по византийскому (восточному) христианскому обряду. По воле князя Владимира в 988 году Киевская Русь приняла христианство в его восточном варианте. Однако влияние традиций времён язычества сохранялось на Руси на протяжении веков.

Великий князь Ярослав Мудрый установил в первой половине XI века свод правовых обычаев — суд Ярослава Владимировича, который лёг в основу Русской Правды, являющейся вплоть до XV века основным источником права на Руси. Появление писаного права облегчило передачу судебных функций сначала местным князьям, а затем чиновникам.

Сложившаяся в Киевской Руси традиция социальной справедливости, изначально присущая христианской вере, была воспринята и закреплена христианством на Руси.

Помимо христианства, на территории нынешней России распространялись и другие религии — ислам (в X веке в государстве Волжская Булгария) и иудаизм (до 965 года в Хазарском каганате).

В XI веке Русью стал править один род. Сыновья великого князя назначались князьями отдельных земель (уделов). Перемещение князей из удела в удел нередко вызывало разрушительные междоусобные столкновения представителей княжеского рода в борьбе за наиболее выгодное место княжения. В 1097 году был принят принцип «каждый держит отчину свою», который привёл к постепенному обособлению уделов. В удельных центрах существовали собственные городские общины и вече. Вместе с тем в период междоусобных войн 1068–1096 годов в политической традиции закрепилось осуждение междоусобиц. Такому отношению способствовала и необходимость объединяться перед общей внешней угрозой русским владениям.

Киевская Русь имела тесные торговые, политические и культурные связи с Византией, Западной Европой и кочевниками «Дикого поля». Владимир женился на сестре византийского императора, а Ярослав устроил браки для своих дочерей с королями Польши, Франции, Венгрии и Норвегии. Сыновья Ярослава женились на иноземных принцессах. В то же время Русь вела войны с Византией (последняя война в 1043 году), Польшей и степняками. После разгрома хазар князем Святославом (965 год) степь была занята печенегами, отношения которых с Русью были преимущественно враждебными. После разгрома печенегов в 1036 году князем Ярославом их место заняли половцы, с которыми время от времени происходили военные конфликты, но имели место и дружественные отношения.


←   Назад  |   Киевская Русь   |   Вперёд   →



 

Черногория в её прошлом и настоящем / Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1915 года (издательство «Типография Императорской Академии Наук, СПБ»).Черногория в её прошлом и настоящем
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1915 года ...
В поисках Индии. Великие географические открытия с древности до начала XVI века / Первые дальние плавания народов Средиземноморья. Необыкновенные путешествия Марко Поло. Великие морские походы Колумба и его последователей в поисках Индии — Алонсо де Охеда, Хуана де ла Коса, Висенте Пинсона, Педро Альвареса Кабраля, Белеса де Мендосы, Хуана Бермудеса, Диего Веласкеса, Васко де БалВ поисках Индии. Великие географические открытия с древности до начала XVI века
Первые дальние плавания народов Средиземноморья. Необыкновенные путешествия ...
Теория и методология географической науки / В учебнике география рассматривается как единая наука. Авторы исходили из представлений о том, что теория — это совокупность знаний об объективном мире, а методология — учение о знании, охватывающее его с точки зрения объекта, отражения и выражения. Исходя из этого, была выстроена трёхчленная структТеория и методология географической науки
В учебнике география рассматривается как единая наука. Авторы исходили из ...